موارد وجوب پوشیه زدن بر زنان ” به مناسبت ۱۳ جمادی الاولی ، روز شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها (به روایت ۷۵ روز) “

… فَتَجَلْبَبَتْ‏ بِجِلْبَابِهَا وَ تَبَرْقَعَتْ‏ بِبُرْقِعِهَا … ^(۱)

در روایتی نقل شده که ابوذر غفاری می‌گوید:

حضرت فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) هنگام خروج از منزل، چادر به سر می‌کردند و صورت مبارک خود را با روبند و پوشیه می‌پوشاندند.

استفاده از پوشیه برای بانوان:

امام خمینی، آیات عظام تبریزی، سیستانی، فاضل لنکرانی، وحید خراسانی:

اشکال ندارد؛ بلکه احتیاط مستحب در پوشاندن وجه و کفین است و لباس شهرت بر چنین پوششی منطبق نیست و به حرف کسانی که این‌چنین می‌گویند، اعتنا نکنید.

مقام معظم رهبری:

به‌طورکلی پوشيه لباس عفاف و حجاب محسوب مى‌شود و حکم لباس شهرت را ندارد و استفاده از آن در هر مکانی اشکال نداشته، بلکه احتیاط مستحب در استفاده از آن است و نیاز به اجازهٔ کسی ندارد.

آیات عظام بهجت، خویی، صافی گلپایگانی، مرحوم گلپایگانی:

بنا بر احتیاط واجب لازم است صورت و دست‌ها را از نامحرم بپوشاند.

آیت‌الله حسینی شاهرودی:

بنا بر احتیاط واجب، اگر زن جوان باشد، واجب است وجه و کفین را هم در مقابل نامحرم بپوشاند.

آیت‌الله مکارم شیرازی:

پوشيه زدن اشکالی ندارد و در صورت استفاده، عمل به احتیاط کرده است؛ اما درصورتی‌که سبب شود شخص انگشت‌نما شود، احتياط در ترک آن است. بلی؛ درصورتی‌که نپوشیدن وجه و کفین مفسده‌ای به دنبال داشته باشد، از باب مقدمهٔ نهی‌ازمنکر لازم است پوشیده شود.

البتّه به فتوای مراجع معظم تقلید، در بعض موارد پوشاندن صورت و دست‌ها بر بانوان واجب است؛ از جمله:

زینت: زینت یا آرایش داشته باشد.

خوف گناه نسبت به خود: بترسد که نپوشاندن آن قسمت‌ها باعث شود خودش مبتلا به گناه گردد.

قصد به حرام انداختن دیگران: قصد وی از نپوشاندن آن قسمت‌ها، مبتلا کردن بیننده به نگاه حرام باشد.

علم به ترتّب مفسده و فتنه ی نوعیه: نپوشاندن آن قسمت‌ها نوعاً‌ و به‌طور معمول، موجب جلب توجّه دیگران و نگاه از روی لذّت دیگران به وی گردد.

علم به نگاه حرام: به فتوای بعضی از مراجع، زمانی که علم دارد نامحرم، با شهوت به او نگاه می‌کند.

نکته:

در موارد فوق (غیر از مورد اول) فرقی بین محرم و نامحرم نیست. ^(۲)

منابع:

(۱) علل‌الشرائع، ج‏۱، ص ۱۶۳، باب ۱۳۰، ح۲

(۲) العروة الوثقي، ج۲، کتاب الصلاة، فصل في الستر و الساتر، ص۶۰، قبل از م ۱ / منهاج الصالحین آیت‌الله سیستانی، ج۳، کتاب النکاح، م ۱۸ / منهاج الصالحین آیت‌الله وحید خراسانی، ج۳، م ۱۲۳۳ / الفقه للمغتربین، فصل شئون النساء، م ۵۰۱  / استفتائات ۳ جلدی امام خمینی، ج۳، ص۲۴۷، س ۲ و ۳ و ۴ / همان، ص۲۵۵، س ۲۹ / استفتائات ۱۰ جلدی امام خمینی، ج۸، ص۵۳۹، س ۱۰۰۱۹ / همان، ص۵۴۰، س ۱۰۰۲۳ / استفتاء از مقام معظم رهبری، شماره سؤال: ۱۲۶۲۸۹۱ و ۱۴۸۹۱۲۹ / استفتائات پرسش‌وپاسخ از محضر آیت‌الله خوئی، ص۲۹۷، س ۹۹۹ / استفتائات آیت‌الله بهجت، ج ۴، ص ۱۷۴، س ۵۲۰۰ / همان، ص ۱۷۸، س ۵۲۱۸ / جامع المسائل آیت‌الله بهجت، ج ۳، کتاب نکاح، فصل اول: النکاح الدائم، ص ۵۱۵، حکم النظر الی الوجه و الکفین / سایت رسمی آیت‌الله صافی گلپایگانی، پاسخ کوتاه «به ۵۷۰ پرسش از احکام»، احکام خانواده و ازدواج، احکام حجاب و پوشش، س ۴۴۷ / جامع الاحكام آیت الله صافی گلپایگانی، ج۲، ص۱۷۲، س۱۷۱۱ / همان، ص۱۶۵، س۱۶۹۶ / ارشاد السائل آیت الله گلپایگانی، س۴۵۴ / مجمع المسائل آیت الله گلپایگانی، ج۴، س۱۰۶۳ / سایت رسمی آیت الله مکارم شیرازی، بخش استفتائات، خانواده، ازدواج و زناشویی، احکام حجاب، حجاب بانوان / استفتائات جدید آیت الله مکارم شیرازی، ج۱، س۸۲۶ / همان، ج۲، س۱۰۲۰ / توضیح المسائل جامع، ج۴، ص۴۴، م۳۰ /  توضیح المسائل آیت الله وحید خراسانی، ص۴۷۱، م۲۴۹۹/ احکام بانوان آیت الله وحید خراسانی، ص۱۶۴ و ۱۶۵و ۱۶۶، س۱۸۱ و ۱۸۳ و ۱۸۵ / موسوعه فقهی تحقیقات و استفتائات واحد پاسخ به سؤالات جامعه الزهرا (سلام‌الله‌علیها)، قم، مجموعه احکام ۱۱، قسمت احکام عمومی پوشش، نگاه و زینت، ص۱۰۴ / نشریه پیام دین (نور)، عنوان: روبند و پوشیه (۱) / استفتاء خصوصي مکتوب از مراجع عظام تقليد.